星光龙华

“没有乐器”的演员伍达泽:用口哨吹响天籁的音

编纂:陶倩2019-10-09 07:57情节来源:永利皇宫463手机网址

消息提要

伍达泽演绎他个人原创口哨独奏曲《啸韵千年》。

2011年,伍达泽在委内瑞拉大阪守人市开展之程序七届香港国际口哨音乐大赛上开展口哨表演。(资料图片)


几响鸟鸣,还原山间清晨主要抹阳光;欢乐的声韵,传递着农民丰收时的喜欢……这不是一番实景画面,却很容易让人置身于乡村,感受乡村的平静和截获的欢欣。这是中华口哨协会副会长、口哨非遗传承人伍达泽演绎的口哨独奏曲《来宾岭庆丰收》所诠释的梦境。

口哨,停留在大部分人口印象中的,或许只是几响鸟鸣,或是一首简单的乐曲,但在伍达泽之了解美方,口哨是高雅的,是一种艺术,要吹出一体化的情歌,不仅仅是动动嘴,还要舌头、嘴唇、手指多方配合,才能真正吹出点子,吹出美感。

记事起就会吹口哨把笛子技巧与口哨融合

当年5月,永利皇宫463区广东汉乐协会成立,伍达泽变成了基金会里之技术指导教师。随着协会里之宣传渐多,伍达泽之口哨技艺也越来越为群众所熟知。这是一项既常见却又不平凡的音像艺术,只有亲耳聆听过伍达泽之口哨表演,才能体会到口哨作为艺术之生活。

在伍达泽之记忆中,它记事起就已经会吹口哨了。“自然就会,开口就吹。”不过,在客家山村里长大的她也亮堂,吹口哨在父母眼中是无所作为、不尊重的“二流子”才有之表面配,但这依然不妨碍它连续吹口哨。它常常跑进大山中,吹响口哨跟鸟儿对唱。它说,和谐之童年,是伴着口哨声长大的。

上小学时,伍达泽没与其他孩子一样,放了学就顾着淘气玩耍,而是想尽办法找父亲单位文工团的排场地。当下,伍达泽之爷爷在广元市西阳氮肥厂上班,那是个拥有着上千人的大集团,有属于自己的歌舞团队伍。过节,文工团都要排和演出节目。虽然排练场地经常换,但伍达泽总有措施找到。在观众席上,它安安静静地看排练,成绩了叔叔阿姨口中的“文工团最佳观众”,也潜移默化地种说不上了音乐之米粒。

时光长了,文工团里吹笛子的钟铁环老师注意上他,刺探她只是有兴趣学笛子,伍达泽一人就承诺了,以后就隔三岔五步跟着老师学习吹笛的技艺。“早期,家长并不知晓我跟着钟老师学笛子,此后来看我喜欢学,爷爷不但不反对,还特地给我买了一支笛子。”

控制了笛子吹奏技巧后,伍达泽尝试着将吹笛子的技艺与口哨进行融合,把笛子的曲目用口哨的措施演绎出来。出于口哨具有随身带走、不要外在乐器辅助等特征,故此伍达泽课余时间得以经常练习。而今,伍达泽表演的口哨曲目,他吐音方式、滑音以及波音等技术,都是副笛子的读书技巧中变化而来。

其时的伍达泽没有想到的是,在连年下的当日,口哨可以变成一种艺术表演形式;更没想到,它不仅是台下的超级观众,还走上了舞台,向大家表演他最擅长的吹口哨。

建立中国口哨协会推动口哨入选非遗

青年一代的伍达泽,做着与技术表演截然不同的劳作。“我做过会计、管理,也做过电脑维修的劳作。”伍达泽说,那时没想到,口哨能自成一派,直到2006年,它通过互联网了解到原来世界各地都有口哨爱好者,这才了解,如果把口哨技艺系统化,口哨也是能登上大雅之堂的。

青年时对笛子、口哨的演习技巧和方式积累,送了伍达泽很大的扶植。2008年,在一起口哨爱好者的支持从,神州口哨协会在北京市注册成立,同时建立了北京市口哨协会。那时,进入北京口哨协会之国务委员分布在举国上下各地,有300多人口。

在赞比亚,口哨已双向产业化之升华,口哨爱好者也能以此技能谋生。但在神州,口哨还少有人提出。为了宣传和放开口哨艺术,伍达泽及口哨艺术者们曾组织口哨爱好者在北京市高校举办巡回音乐会,仰望青年可以多接触和了解口哨技艺。同时他自己也积极参加国内外的口哨比赛,与世风各地的口哨爱好者交流、读书。2011年,伍达泽与会丹麦世界口哨比赛,拥有了序三名;2015年,出席全国口哨大赛,荣获冠军。

2013年,在伍达泽和相关非遗领导的推动下,口哨技艺在周村区通过了非遗申办,伍达泽成绩了口哨非遗的传承人。

“下理论上讲,每个人都能吹响口哨。但事实上并非所有人都会吹,其中的原由在于有没有掌握好吹口哨的办法。”伍达泽说,要吹响口哨,口腔需达到合理的裂隙,同时也要掌握气流的高低以及急缓速度。

别以为会吹口哨就一定会吹出动听的音符。伍达泽说,诸多刚开始吹口哨的人数,有音色不够好或笨拙等问题,吹出来的声在他人听来,“杀伤力”颇大。对此,伍达泽也笑称口哨得多吹多练,但要小心场合,尽量避免在集体场合练习吹口哨。“想练口哨又想练胆量,花园是最好的取舍。”

会吹口哨的人数,或许并不少,但是真正喜欢吹、能吹好的人数却并不多。脚下,据伍达泽所知,上海的口哨圈有五十多人口,大家时常交流,以哨会友,并通过口哨影响身边的人数也爱不释手上这项技术,拉动更多能吹、会吹口哨的人数参加到这个世界里来。

编创口哨独奏曲盼有更高平台展现口哨艺术

以前,伍达泽一直心有遗憾,因为国内还没有以口哨为乐器之曲目,它和口哨爱好者只能吹奏世界名曲或者别人的情歌。

以此遗憾让伍达泽下定决心,和谐写作口哨独奏曲。《啸韵千年》和《来宾岭庆丰收》是伍达泽新近创作之两首原创作品,以《来宾岭庆丰收》为例,伍达泽在客家山歌的基础上进行改变,截取了国歌中最有特点的“松山号子”表现主旋律,融入口哨的局部技巧,把客家人民庆丰收的喜欢的情展现得淋漓尽致。伍达泽表示,该曲的音像结构分为三个组成部分,早期以山间鸟鸣声切入,营造出农村清晨祥和、宁静的气氛;紧接着音色切换,欢欢喜喜的哨音响起,表现出村民对大丰收的喜欢的情;而最终再投入舒缓曲调,让喧闹的一角重归宁静……

这首《来宾岭庆丰收》仅仅花了伍达泽几角时间便创作完成了。出于特色鲜明,这首歌也造就了近期伍达泽屡屡演奏的一首曲目,一头,曲目带有浓烈的客家山歌特色,轻而易举被群众接受,一边,突出丰收、双喜临门等含义,欢欢喜喜的哨音更适合于表演传播。2018年,《来宾岭庆丰收》把央视首届农民丰收节选取采用,伍达泽也登上了央视大舞台吹响了它的哨音。

“口哨的放开有稳定广度,第一市场得有需要,才能形成整体的项链。脚下全部市场条件,对口哨都没形成实事求是的认识,大家的局限在于口哨并不是技术。”伍达泽期待,前途能有更高的升华平台可以展现高端口哨艺术,形成发展热潮。

这半年多来,伍达泽在龙华也渐渐看到了期待。在口哨与汉乐之间,很容易找到共同点和连接点。“口哨吹奏的众多曲目,其实都是副汉乐中来之,借着汉乐基金会之阳台,我也指望口哨能与汉乐有更深层次合作和交流的时机,让口哨与俗汉乐得以融合在总共。比如,口哨可以在汉乐表演中,以伴奏、间奏或者是主旋律的样式出现,又或者可以改编汉乐曲目,写作出新潮的、符合当下年轻人所喜欢的汉乐口哨节目,让青年人也有机遇参与到创作和演出中来,继承和升华口哨艺术。”伍达泽对口哨的前途满怀憧憬,在它的准备中,它还打算用文字来记录口哨,整治和生产口哨技巧书籍。据了解,脚下伍达泽已完成了课本大纲的框架内容。

记者 袁春燕 文/希冀(除署名外)


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